Tuesday, August 1, 2017

அடையாளம் காண்பவரே நல்லாசிரியர் !

விழிகளில் நீர்
வழியாமல்
அழுகும் குழந்தைகளை
அடையாளம் காண்பவரே
நல்லாசிரியர் !.....

போதிய உணவு இன்றியோ
கிழிந்த டவுசரை
மறைக்க எண்ணியோ
வீட்டில் நிகழும்
சூழலை எண்ணியோ
வகுப்பினை கவனியாமல்
வானம் பார்த்து
வெறித்து உட்கார்ந்திருக்கும்
மாணவனை...மாணவியை
பாடம் நடத்துதல் தாண்டி
பரிவோடு கவனிக்கும்
கண்களை உடையவரே
கண்கள் உடைய ஆசிரியர்
மற்றவர்
முகத்தில் புண்கள் உடையவரே!.....

அரசுப் பள்ளியின்
ஆசிரியர் மட்டும்
புண்களாய் இல்லாது
கண்கள் உடையவராய்
இருந்து விட்டால்
வாழ் நாளெல்லாம்
மனதில் வைத்து
கொண்டாடும் மாணவர்கள்
கைவசம் !

எங்களுக்கும் கூட
அப்படி ஒரு
தலைமை ஆசிரியர் இருந்தார்....
மின்னல் போல வந்து
ஆறுமாதங்கள் மட்டுமே
சாப்டூரில் பணிபுரிந்து
மாற்றலாகிப் போனார் !

மனதில் நிற்கும்
பணிகளுக்கு
ஆண்டுகள் பல
தேவையில்லை ....
மாணவர்கள் நலன்
மட்டும் மனதில் இருந்தால்
சுய ஒழுக்கமும்
தவறுகளை சுட்டிக்காட்டும்
நெஞ்சுரமும் இருந்தால்
சில மாதப் பணியால்
என்றைக்கும் இருப்பர்
மாணவர்கள் மனதில்
என்பதற்கு எடுத்துக்காட்டாய்
எனது தலைமை ஆசிரியர்
வீரி(செட்டி) அவர்கள்........

                                                                வா.நேரு....02.08.2017



Sunday, July 30, 2017

அண்மையில் படித்த புத்தகம் : அச்சம் தவிர் ...........ஆசிரியர் : வெ.இறையன்பு

அண்மையில் படித்த புத்தகம் : அச்சம் தவிர்
ஆசிரியர்                    : வெ.இறையன்பு
பதிப்பகம்                    :ஸ்ரீ துர்க்கா பப்ளிகேஷன்ஸ,சென்னை-5 பேச :98848 07831
பக்கங்கள்                    : 79, இரண்டாம் பதிப்பு அக்டோபர் 2016, விலை ரூ 60/-

                          நல்ல எழுத்தாளர்,பேச்சாளர், இளைஞர்கள் பலருக்கு ஊக்க சக்தியாகத் திகழும் ஐ.ஏ.எஸ்.அதிகாரி திரு.வெ.இறையன்பு அவர்களால் எழுதப்பட்டுள்ள புத்தகம் இந்தப்புத்தகம்.பலர் தாங்கள் வேற்று மொழியில் படித்ததை தமிழில் மொழிபெயர்ப்பு எனச்சொல்லாமல் எழுதிக்கொண்டிருக்கும் வேளையில் தன்னைச்சார்ந்த அனுபங்களை, தன்னுடைய இளமைக்காலம் முதல் இன்றைக்கு வரை வெற்றியாளராகத் திகழ்வதற்கான அடிப்படைகளை அழகு தமிழில் படிப்பவர்களை குறிப்பாக மாணவர்களை  ஈர்க்கும்வண்ணம் சொல்லியிருக்கின்றார்.

                         இன்றைக்கு எங்கு பார்த்தாலும் பயம், எதனைப் பார்த்தாலும் பயம். பாம்பக்கண்டால் பயம் சரி, பல்லியைக் கண்டாலும் தலையில் விழுந்து விடுமோ என்னும்  பயம்.அச்ச உணர்வு என்பது இன்றைக்கு நம்மைச்சுற்றி இருக்கும் மாணவர்களை, அவர்களின் பெற்றோர்களை ஆட்டிப்படைத்துக்கொண்டிருக்கிறது.ஏய்,அச்சப்படுவதிற்கு எல்லாம் ஒன்றும் இல்லை, இதுதான் வழிமுறை, இப்படி இப்படிப் போனால் வெற்றி பெறலாம், நான் வெற்றி பெற்றது இப்படித்தான், இந்த இந்த வழிமுறைகளில்தான் வெற்றி பெற்றேன், நீயும் வா, நான் கடைப்பிடித்த வழிமுறைகளைக் கடைப்பிடி,இல்லை என்னுடைய அனுபவத்திலிருந்து உனக்கான வழிமுறைகளை நீயே கண்டுபிடி, கடைப்பிடி, வாழ்க்கையில் வெற்றி பெறுவாய் என்று ஆற்றுப்படுத்தும் புத்தகம்தான் இந்தப்புத்தகம்.

                             நூலின் தலைப்பே 'அச்சம் தவிர்' என்பதுதான். பெற்றோர்களுக்கு வரும் அச்சம், மாணவர்களுக்கு வரும் அச்சம், பொதுத்தேர்வு எழுதுபவர்களுக்கு வரும் அச்சம், போட்டித்தேர்வு எழுதுபவர்களுக்கு வரும் அச்சம் என தேர்வு சம்பந்தமான அத்தனை அச்சங்களையும் அகற்றி, வா, வா, அச்சம் தவிர், வெற்றி பெறு எனச்சொல்வதுதான் இந்தப்புத்தகம். 'நிறைய மாணவர்கள் நன்றாகப்படித்தாலும் அச்சம் ஏற்படுகிறபோது படித்தவற்றை மறந்து சாலையின் நடுவே நின்றுவிடும் வாகனமாய் தேர்வு அறையில் தடுமாறி விடுகிறார்கள் .விளையாட்டு மட்டுமல்ல, தேர்வும் ஓர் உத்தியே ' என முன்னுரையில் நூலாசிரியர் குறிப்பிடுகின்றார். உண்மைதான்.அந்த உத்திகள் கிராமப்புறத்தில் படிக்கும் ஓர் அரசுப்பள்ளி மாணவனுக்கு கிடைத்தால் அவன் வெற்றி பெறுதலும், வேகம் பெறுதலும் எளிது. அந்த உத்திகள் இந்தப்புத்தகத்தில் நிறைய உள்ளன.

வெற்றி பெறுவதற்கு என்ன முதலில் தேவை, என்னால் முடியும் எனும் எண்ணம். அந்த ஆக்கபூர்வ எதிர்பார்ப்பை பெற்றோர்கள், பள்ளிகள், கல்லூரிகள் எப்படி மாணவர்களுக்கு ஏற்படுத்த முடியும் என்பதனை எடுத்துச்சொல்லும் அதே வேளையில் நடைமுறையில் இருக்கும் எதிர்மறை எதிர்பார்ப்பு விளைவுகளையும் எடுத்துக்காட்டுகளோடு விளக்குகின்றார் நூலாசிரியர். " தேர்வு என்பதும், படிப்பு என்பதும், பள்ளி என்பதும் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி மட்டுமே. மதிப்பெண்கள் பெறுவது ஒன்றுதான் ஒரு மனிதனுடைய வெற்றி தோல்விகளை முழுமையாக நிர்ணயிக்கும் என்பது முற்றிலும் தவறு ' என்று சொல்லும் நூலாசிரியர், ஐன்ஸ்டீனின் வாழ்க்கையை உதாரணமாகக் காட்டுகின்றார்.

" மிக உயர்ந்த பதவிகளில் இருப்பவர்களையும் ,மிகச்சிறப்பு வாய்ந்த படிப்பு எனப்போற்றப்படுகிற கல்வியைப் பயின்றவர்களையும் மிக அருகில் இருந்து பார்த்திருக்கிறேன். அவர்களில் பலர் தற்குறிகளாகவும் ,சுய நலமிகளாகவும் ,தங்களைத்தாண்டி உலகம் இல்லை என்று கருதுபவர்களாகவும் ,அவர்கள் பணியைத் தவிரத் தெரிந்துகொள்ள வேண்டியது எதுவுமில்லை என்பவர்களாகவும் இருப்பதைப் பார்த்திருக்கிறேன் " எனக்குறிப்பிட்டு அதற்கான காரணங்களை அலசி அதனைத் தவிர்ப்பதற்கான காரணங்களைக் குறிப்பிடுகின்றார்.

ஆங்கிலத்தில் வெற்றி பெறுவது எப்படி? நமது தமிழை வேற்று நாட்டில் இருந்து வந்து படித்து,அறிந்து, மகிழ்ந்து தமிழில் இலக்கியம் படைத்த ஜி.யு.போப், வீரமாமுனிவர் போன்றவர்களை நினைத்துக்கொள்ளுங்கள். அவர்களின் வைராக்கியத்தை உள்வாங்கிக்கொள்ளுங்கள். அப்புறம் ஆங்கிலத்தை எழுத,பேச படியுங்கள் என்று கூறி எப்படி எப்படி எல்லாம் நமது ஆங்கில புலமையை மேம்படுத்தலாம் என்று வழிகளைச்சொல்கின்றார்.கல்லூரியில் பேசச்சொல்லும் போது ஆங்கிலத்திலா? தமிழிலா எனக்கேட்டு, ஆங்கிலம் எனச்சொன்னால் 1 மணி நேரத்திற்கு மேலாக ஈர்ப்பாய், அழகாய் ஆங்கிலத்தில்  நூலாசிரியர் பேசுவதை கேட்டிருக்கிறேன். நான் வியந்திருக்கிறேன். கிராமத்தில் பிறந்த தனக்கு நினைத்தவுடன் ஆங்கிலத்தில் பேசும் வல்லமை எப்படி வந்தது,எந்தெந்தப் பயிற்சியால் வந்தது  என்பதற்கான விவரங்களை இந்தப்புத்தகத்தில் கொடுத்திருக்கின்றார். நாமும் பயன்பெறலாம். நமது மாணவர்களும் பயன்பெறலாம்.
நேர மேலாண்மை என்றால் என்ன ? என்ன ? ..தடிமனாய் இருக்கும் புத்தகங்களை வாங்கி நேர மேலாண்மை குறித்து படிப்பதா...இல்லை, இல்லை என்று சொல்கின்றார் தனது அனுபவத்தால்."நேர மேலாண்மை என்றால் எந்த நேரத்தில் எதைச்செய்ய வேண்டுமோ அந்த நேரத்தில் அதனைச்செய்வதுதான். சிறுநீர் கழிக்கும் நிர்ப்பந்தம் உடலை உலுக்கும்போது, சிறுகதையை வாசித்துக்கொண்டிருந்தால் அது நேர மேலாண்மையல்ல.தேர்வுக்கு முதல் நாள் விடிய விடியப் படித்து விழிகளைக் கெடுத்துக்கொண்டால் அது நேர மேலாண்மையல்ல. இந்த நொடியில் என்ன முக்கியம் என்பதைப் பொருத்து துரிதமாகவும் ,நேர்த்தியாகவும் முழுமையாகவும் செயல்படுவது மட்டுமே நேர மேலாண்மை " எனக்குறிப்பிட்டு நேர மேலாண்மையை மிக விரிவாக மனதில் பதியும் வண்ணம் சொல்லியிருக்கின்றார்.

பலவற்றை உடனே நாம் மறந்து விடுகிறோம். சிலவற்றை ஆண்டுகள் பல ஆனால்கூட நாம் மறப்பதில்லை...ஏன்? எப்படி... அதற்கான காரணத்தை  மேல்மனம்,ஆழ்மனம் என்பதனை அறிவியலோடு விவரித்துச்சொல்கின்றார்.அதனைப் படிப்பதற்கும், தேர்வுக்கும்  எப்படி பயன்படுத்துவது என்பதனைச்சொல்லியிருக்கின்றார். தேர்வில்,வாழ்வில் வெற்றி என்பது நமது ஊக்கத்தைப் பொறுத்தது. அதற்கு  மாணவர்களை ஊக்கப்படுத்தக்கூடிய திரைப்படங்களைப் பார்க்கவும்,இனிய புத்தகங்களை வாசிக்கவும் சொல்கின்றார்.

என்னோடு கல்லூரியில் ஒரு  நண்பர் பி.எஸ்.ஸி வேதியியல் படித்தார். அருமையாகப்படிப்பார். அருமையாக வினாக்களுக்கு பதில் சொல்வார். ஆனால் அவரது எழுத்து கோழி கிண்டியதுபோல இருக்கும். அதனாலேயே அவருக்கு தேர்வில் மதிப்பெண் குறையும். கையெழுத்தை மட்டும் அவர் திருத்தியிருந்தால் கல்லூரியிலேயே முதல் மாணவராக வந்திருப்பார். 'கையெழுத்தை சீரமைக்கவே முடியாது ' என்பது மூட நம்பிக்கை எனச்சொல்லும் இந்த நூலின் ஆசிரியர் சீரமைப்பதற்கான வழிகாட்டுதலை சுட்டிக்காட்டுகின்றார்.

      ஐ.ஏ.எஸ்.தேர்வில் முதலில் வெற்றிபெற்றால் கூட உடலால் தனது ஐ.பி.எஸ். கனவு தகர்ந்ததையும், மார்புச்சுற்றளவை கூட்டுவதற்காக தான் மேற்கொண்ட அவசர உணவு, உடல்பயிற்சிகளை வேடிக்கையாகக் குறிப்பிடுகின்றார்.உடல் நலம், போதிய தூக்கம் பற்றி தன்னுடைய, தனது நண்பர்களின் அனுபவங்களைச்சார்ந்து வாசகர்களோடு பகிர்ந்துகொண்டிருக்கின்றார்.எப்படியெல்லாம் உடல் நலத்தை பேணலாம் என்பதையும் தேர்வுக்கு முதல் நாள் போதிய தூக்கம் தேவை என்பதையும் மிகவும் வலியுறுத்திச்சொல்கின்றார்.

தேர்வில் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய, தவிர்க்க வேண்டிய பல செய்திகளை கடைசி அத்தியாயத்தில் குறிப்பிடுகின்றார். முடிவில் 'கல்வி என்பது சுத்தியலால் உடைக்கப்பட வேண்டிய நிகழ்வு அல்ல, அன்பினால் திறக்க வேண்டிய ரசவாதம் ' எனக்குறிப்பிடுகின்றார். அந்த ரசவாதம் எப்படி அன்பாக நிகழ்த்தப்படவேண்டும் மாணவர்களால், பெற்றோர்களால், கல்வி நிலையங்களால் என்பதுதான் இந்தப் புத்தகம் சொல்லும் செய்தி. சொல்லப்பட்ட விதத்தில் மிக அழுத்தமாகவும், எடுத்துக்காட்டுகளோடும், தனது அனுபவங்களோடும் சொல்லப்பட்டுள்ளது. மாணவர்கள்,பெற்றோர்கள், ஆசிரியர்கள் கட்டாயம் படிக்க வேண்டிய புத்தகம்.


Thursday, July 27, 2017

கால்களில் செருப்பில்லாமல்.......



அனல் பறக்கும்
சாலைகளில்
கடக்கும்போதும்
கூலி வேலை செய்யும்
ஆட்களைத் தாண்டும்போதும்
எப்போதும் கால்களைக்
கவனிக்கிறேன்......
செருப்பு அணிந்திருக்கிறார்களா?
எனக் கண்கள்
கவலையோடுதான்
கவனிக்கின்றன.....
எல்லோருக்கும் எல்லாம்
என்பதெல்லாம்
இந்த நாட்டில்
கானல் நீர்தானோ?.....

அன்றொரு நாள்
செவக்காட்டிற்கு
நானும் தங்கையும்
தம்பியுமாய்
அதிகாலையில்
சென்றுவிட்டு
வெயில் ஏறிய நேரத்தில்
கால்களில் செருப்பில்லாமல்
திரும்பிய நேரத்தில்

சுட்ட தரையும்
கொதித்த மணலுமாய்
கால்களில்
தீப்பற்ற......
தாள இயலாமல்
செவக்காடு முதல்
ஓட்ட ஓட்டமாய்
அழகாபுரிச்சாலைவரை
மூவரும்
ஓட்டப்பந்தயத்தில்
ஓடி வந்ததுபோலவே
ஓடி வந்தது நினைவிருக்கிறது.....

அய்நூறு அறநூறு
எனப் பிள்ளைகளுக்கு
புதுச்செருப்பு
வாங்கும் நேரமெல்லாம்
கால்களில் செருப்பில்லாமல்
ஓடி வந்த நினைவு
மனதிற்குள் ஓடுகின்றது
நீளும் நினைவுகளாய்.....

                                                           வா.நேரு.....27.07.2017


Tuesday, May 30, 2017

பிணத்தை எப்போ கரைக்கிறாங்க?.........

பிணத்தை எப்போ கரைக்கிறாங்க?.........

பிணத்தை எப்போ எடுக்குறாங்க, புதைக்கிறாங்களா, எரிக்கிறாங்களா என்பது இயல்பாக கிராமங்களில் கேட்கப்படுவது....இனி வரும் உலகத்தில் எப்போ பிணத்தை கரைக்கிறாங்க..... என்னும் கேள்வி வரும்போல் தெரிகின்றது. இதுபற்றிய பி.பி.சி.யின் செய்தி இது. படங்கள் தவிர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஒரிஜினல் பி.பி.சி.வலைத்தளத்தில் நிறைய படங்களோடு உள்ளது.

"
இறந்த பிறகு எரிப்பதா அல்லது புதைப்பதா எனும் சர்ச்சை தொன்றுதொட்டு தொடரும் ஒன்று.இடுகாடுகளிலும் இடப்பற்றாக்குறை அதிகரித்து வருகிறது
இப்பிரச்சினைக்கு முற்றுப்புள்ளிவைக்கும் நோக்கில் மாற்றுவழி ஒன்று முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது.

அதாவது காரத்தன்மையுடைய திரவத்தில் சடலத்தைக் கரைத்துவிடுவது.
தற்போது அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவில் இந்த மூன்றாவது வழிமுறை உள்ளது. விரைவில் அந்த தொழில்நுட்பம் பிரிட்டனுக்கு வரவுள்ளது.

பசுமை தகனம்
அறிவியல் ரீதியாக அதற்கு 'அல்கலைன் ஹைட்ரோலிசிஸ்' என்று பெயர். ஆனால் சுலபமாகப் புரிந்துகொள்வது என்றால் பசுமை தகனம்.
தீயிலிட்டு தகனம் செய்வதைவிட, சுற்றுச்சூழலை பாதிக்காத வகையில், மென்மையான முறையில் இந்த தகனம் நடைபெறும் என்று அதற்கான விளக்கக் குறிப்பு கூறுகிறது.
பொட்டாசியம் ஹைட்ராக்சைட் கொண்ட காரத்தன்மையுள்ள திரவத்தில் உடல் வைக்கப்படும்போது, எலும்புகளைத் தவிர அனைத்தும் கரைந்து, எலும்புக்கூடு மட்டுமே எஞ்சும்.
சுற்றுச்சூழல் மாசடையும் பிரச்சினை
அமெரிக்கா போன்ற நாடுகளில் உடல் புதைக்கப்படும்போது, அது சவப்பெட்டியில் வைத்தே புதைக்கப்படுகிறது. சில சமயம் சவக்குழிகளின் பகுதிகள் சிமெண்ட் கலவையால் பூசப்படுகின்றன. பல சமயங்களில் சவப்பெட்டிகள் உலோகத்தால் செய்யப்படுகின்றன.

சவப்பெட்டிக்கான செலவு சில சமயம் மலைக்க வைக்கும்
அப்படி செய்யும்போது அவை மக்கிப்போவதில்லை.
சரி தகனம் செய்தால் பிரச்சினை தீர்ந்துவிடுமா என்றால் அதுவும் இல்லை. ஏனென்றால் ஒரு உடலை தகனம் செய்யத் தேவைப்படும் வெப்பத்தை வைத்து, மிகவும் கடுங்குளிர் நிலவும் அமெரிக்காவின் மின்னெசோட்டா மாநிலத்தில் உள்ள ஒரு வீட்டை, குளிர்காலத்தில் ஒரு வாரத்துக்கு கதகதப்பாக வைத்திருக்க முடியும் என்று கணக்கிடப்பட்டுள்ளது.
அறிவியல் சிந்தனை கொண்டவர்களுக்கு அப்பாற்பட்டு, உணர்வுபூர்மாக எவ்வளவுபேர் இரசாயன தகனத்தை விரும்புவார்கள் எனும் கேள்வியும் இதில் உள்ளது.

முற்போக்கு சிந்தனையும், சுற்றுச்சூழலில் ஆர்வம் கொண்டவர்களும் இந்த எண்ணத்துக்கு ஆதரவு தெரிவித்தாலும், பொருளாதாரம் இடம் கொடுக்குமா?
ரசாயன தகனத்துக்கான கட்டுமானத்தை ஏற்படுத்துவதற்கு 7.5 லட்சம் டாலர்கள்-அதாவது சுமார் ஐந்து கோடி இந்திய ரூபாய்- செலவாகிறது என்று அதை அமைத்துள்ளவர்கள் கூறுகின்றனர்.
கரைத்து கரையேற்றும் முறை
இதற்கு பயன்படுத்தப்படும் உலோகப் பெட்டி எஃகால் செய்யப்பட்டது. 6 அடி உயரம், 4 அடி அகலம் மற்றும் 10 அடி ஆழம் கொண்ட அந்தப் பெட்டி பாதுகாப்பு பெட்டகம் போலவுள்ள அறையில் பொருத்தப்பட வேண்டும்.


இரசாயனக் கரைப்புக்காக எடுத்த்துச் செல்லப்படும் உடல்
உடல் முழுவதும் கருப்புத் துணியால் மூடப்பட்ட நிலையில் கொண்டுவரப்படும் சடலம், எஃகுத் தகடில் வைத்து மெல்ல அந்த கரைசல் இயந்திரத்தினுள் செலுத்தப்படுகிறது.

முதல் நிலையில் உடல் இயந்திரத்தினுள் செலுத்தப்படும்
பின்னர் கணினி உதவியுடன் உடல் வைக்கப்பட்டுள்ள அந்தத் தகடு நகராதவாறு பூட்டப்படுகிறது.
அடுத்த கட்டமாக அந்த உடல் எடை போடப்படும். பிறகு அந்த உடல் மூழ்கும் அளவும், அதற்கு எவ்வளவு தண்ணீரும் பொட்டாசியம் ஹைட்ராக்ஸைடும் சேர்க்கப்பட வேண்டும் என்பதும் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது.


இரண்டாவது நிலையில் நீருடன் இரசாயனம் கலக்கப்படுகிறது
மிகவும் காரத்தன்மை வாய்ந்த அந்தக்கரைசல் 152 செண்டிகிரேட் அளவுக்கு சூடாக்கப்படும். ஆனால் அந்த இரசாயன திரவம் கொதிநிலைக்கு உள்ளாவதில்லை. அழுத்தம் மூலமாகவே உடல் கரைக்கப்படுகிறது.
விரைவாக உருக்குலையும்
புதைக்கப்படும் உடல் என்னவாகுமோ அதேதான் இந்த முறையிலும் நடைபெறுகிறது. ஆனால் ஒரே வித்தியாசம் புதைத்தால் உடல் உருக்குலைந்து போவதற்கு பல தசாப்தங்கள் ஆகலாம்.


மூன்றாவது நிலையில், இரசாயனக் கலவை சூடாக்கப்படுகிறது
ஆனால் இந்த முறையில் 90 நிமிடங்களிலேயே அது நடந்து முடிந்துவிடுகிறது. பின்னர் பல முறை நீரில் அலசப்படும். அதற்கு மீண்டும் அதே அளவு நேரம் பிடிக்கிறது.
மூன்று அல்லது நான்கு மணி நேரங்களுக்கு பிறகு, மூடிய கதவு திறக்கும். உடலுடன் உள்ளே தள்ளப்பட்ட எஃகுத்தகடு வெளியே இழுக்கப்படும்.
சிதறிய ஈர எலும்புகளும், உடலில் ஏதாவது மருத்துவ உபகரணங்கள் பொருத்தப்பட்டிருந்தால், அவையும், அந்தத் தகடில் எஞ்சி இருக்கும். ரசாயன திரவத்தில் கரைந்த இதர பகுதிகள் வடித்தெடுக்கப்படும்.
மரணம், அடக்கம்


நான்கவது நிலையில், உடலின் தசைப்பகுதிகள் கரைந்து போயிருக்கும்
வடித்தெடுக்கப்பட்ட திரவம் சோப்பு வாடையுடன் இருக்கும். அதில் உப்பும் சர்க்கரையும் கலந்திருக்கும். கழிவாக வெளியேறும் திரவம் சோதிக்கப்படுகிறது.
வெள்ளை சாம்பல்
மனித மரபணுக்கள் ஏதும் இல்லாத அந்த திரவம் பின்னர், மாசு நீர் சுத்திகரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் கட்டமைப்பு போன்ற ஒன்றின் மூலம் சுத்தம் செய்யப்பட்டு, வடிகட்டப்படுகிறது. எஞ்சியுள்ளவை நுண்துகள்களாக மாற்றப்படுகின்றன.


கடைசியாக பையில் அள்ளப்படும் சாம்பல்
மரபுரீதியான தகனத்தின் பின்னர் கிடைக்கும் சாம்பல் போலன்றி, பளிச்சென்று வெண்மை நிறத்தில் மாவு போல் இந்த நுண்துகள்கள் இருக்கும்.
இயந்திரத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஈர எலும்புகள் சுத்தம் செய்யப்பட்டு உலர்ந்த பிறகு அலங்காரமான குடுவையில் அடைக்கப்பட்டு உறவினர்களிடம் ஒப்படைக்கப்படுகிறது.

இடப்பிரச்சினை
சரி இதனால் என்ன பலன்? முதலாவதாக இறந்தோரை புதைப்பதற்கான இடுகாடுகள் நிலப்பரப்பில் குறைந்து வருகின்றன. அவற்றை பராமரிக்கும் செலவுகள் நாளுக்கு நாள் அதிகரிக்கின்றன.
ஆகவே இடப்பற்றாக்குறையுடன் பொருளாதார நெருக்கடியும் சேர்ந்துகொள்கிறது.


பல இடங்களில் சடலங்களை ஒன்றின் மேல் அல்லது கீழ் ஒன்றாக புதைக்கும் நிலை ஏற்படுகிறது
இதனால் பல நாடுகளில் இடுகாடுகள் மறுசுழற்சி செய்யப்படுகின்றன. மேலும் மேலும் ஆழமாகத் தோண்டப்பட்டு, ஒன்றன் கீழ் ஒன்றாக புதைக்கும் நிலை ஏற்படுகிறது.
புதைப்பதில் இப்படியான பிரச்சினைகள் என்றால், எரிப்பதிலும் ஏகப்பட்ட சிக்கல்கள் உள்ளன. எரிபொருள் செலவு, அதனால் சுற்றுச்சூழல் மீதான தாக்கம். ஒவ்வொரு தகனத்தின் போதும் 320 கிலோகிராம் கரியமில வாயு வெளியேறுகிறது என்று கணக்கிடப்பட்டுள்ளது.

அதுமட்டுமன்றி கரியமில வாயுவைவிட நச்சுத்தன்மை கொண்ட வாயுக்கள் தகனம் செய்யப்படும்போது வெளியேறுகின்றன. இப்படியான காற்றை கோடிக்கணக்கான மக்கள் தினமும் சுவாசிக்கும் நிலை ஏற்படுகிறது.
சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு, மக்கள் நலன், பொருளாதாரம் போன்ற 18 அளவுகோல்களின்படி, மற்ற எவ்வகையான இறுதிக்கிரியைவிட இராசயன தகனமே சிறந்தது என்று அறிவியல் வல்லுநர்கள் கூறுகின்றனர்.
செலவு?
இரசாயன தகனத்துக்கான செலவு மற்ற இருவகைகளுக்கு ஆகும் செலவில் ஒரு சிறுதுளி மட்டுமே எனவும் ஆய்வுகள் கூறுகின்றன.

சடலம் ஒன்றை புதைப்பதற்கு நிகர செலவு -இந்திய ரூபாய் மதிப்பில் கணக்கிடப்படும்போது 4500ம், அதை எரிப்பதற்கு 3500ம் ஆகின்றன அதை இரசாயன முறையில் கரைப்பதற்கு 300 ரூபாய் மட்டுமே ஆகும் என்றும் கூறப்படுகிறது.
ஆனால், மரபுகளை அறிவியல் எண்ணங்கள் மாற்றுமா என்பது மிகப்பெரிய கேள்வியாக உள்ளது."..

நன்றி : பி.பி.சி. தமிழ் 

Saturday, May 27, 2017

தி இந்து ' தமிழ் நாளிதழில் 'பெண் இன்று .....

இன்றைய(மே 28,2017)  'தி இந்து ' தமிழ் நாளிதழில் 'பெண் இன்று ' என்னும்  இணைப்பைக் கொடுத்திருக்கின்றார்கள். இதில் இருக்கும் பல கட்டுரைகள் மிகச்சிறப்பாக இருக்கின்றன. அதனால்தான் வலைப்பதிவு. பெண்கள் போராட்டத்திற்கு வந்தால் எத்தகைய அடக்குமுறைகள் இருந்தாலும் அது தூள், தூளாவாது தொழிற்சங்க இயக்கங்கள் கற்றுக்கொண்ட பாடம். அதனைப்போலத்தான் சமூகப்போராட்டங்களும். முதல் பக்கத்தில் 'போராட்டத்தைக் கையில் எடுக்கும் பெண்கள் ' என்று தலைப்பிட்டு டாஸ்மார்க் கடைகளுக்கு எதிராக பெண்கள் கையிலெடுக்கும் மதுப்பாட்டில்கள் உடைப்பு போராட்டத்தை கொத்தமங்கலம் என்னும் புதுக்கோட்டை மாவட்ட கிராமத்தில் நடந்ததை எடுத்துப் போட்டிருக்கின்றார்கள். அதில் பங்குபெற்ற இந்திராணி என்பவர் மிகத்தெளிவாக பேட்டி கொடுத்திருக்கின்றார்.

'குடும்பம் ' என்ற அமைப்பே ஒழியவேண்டும் என்றார் தந்தை பெரியார். பல பெண்களுக்கு இன்று காதலுக்காக மரணதண்டனை கொடுக்கும் பலிபீடங்களாக குடும்பங்கள் மாறிக்கொண்டிருக்கின்றன. இந்த குடும்ப கவுரவம் என்பது பெண்ணின் உயிரைவிட அத்தனை முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததா? எனக் கடைசிப்பக்கத்தில் கவிஞர் சல்மாவின் கேள்விகளோடு 'வீழ்ந்து கிடக்க அல்ல வாழ்க்கை ' என்னும் கட்டுரை வெளியிடப்பட்டுள்ளது. எல்லா மதங்களும் அடிப்படையில் பெண்ணை அடிமையாக்க உருவாக்கப்பட்டவையே என்பது நமது கருத்து என்றாலும் அது கவிஞர் சல்மா தனது மதத்து அடிப்படையில், குடும்ப கவுரவம் என்னும் பெயரில் 13 வயதில் படிப்பு நிறுத்தப்பட்டதை இன்று கேள்விக்கு உள்ளாக்கும்விதம் அருமை.

எழுத்தாளர் ஓவியாவின் தொடரான 'பெண்ணும் ஆணும் ஒண்ணு ' என்னும் தொடர் பல கேள்விகளை தொடர்ச்சியாக வைத்துக்கொண்டிருக்கின்றது. இந்தவாரம் தெய்வங்கள் எல்லாம் ஏன் ஆண் வடிவத்திலேயே இருக்கிறது.என்னும் கேள்வியை எழுப்புகின்றார். பெண் கடவுள்கள் இடம் எப்படி ஆண் கடவுள்களால் நிரப்பப்பட்டது என்பதனை வரலாற்றின் அடிப்படையில் ஆதாரங்களைக்கூறி விளக்கங்களைக் கூறியிருக்கின்றார்.பிரித்து பிரித்து படிக்கவைப்பதால் மட்டும் பெண்களுக்கு பாதுகாப்பு கிடைத்துவிடுமா ? என்னும் கேள்வியை எழுப்பியிருக்கின்றார். பாடத்திட்டம் முதல் மக்களின் மன நிலைவரை பெண்களை இரண்டாந்தரமாக ஆக்குவதற்காகவே என சமூகத்தில் நிகழ்கிறது என்பதனை கோடிட்டுக் காட்டியிருக்கின்றார்.

பெண் அரசியல் என்னும் தலைப்பில் தோழியர் பாலபாரதி, முன்னால் சட்டமன்ற உறுப்பினர் கட்டுரை எழுதியுள்ளார். சட்டமன்ற அனுபவங்களை சமூகப்பிரச்சனைகளொடு கோடிட்டுக் காட்டுவதாக அவரின் கட்டுரைகள் தொடராக 'பெண் அரசியல் ' என்னும் தலைப்பில் 'தி இந்து ' தமிழ் நாளிதழிலில்  வருகின்றது.அரசியலுக்கு அப்பாற்பட்டு தன்னுடைய எளிமையாலும், சமூக நோக்காலும் அனைவரின் நன் மதிப்பைப்பெற்றுள்ள பாலபாரதியின் கட்டுரைகளும் ஒரு புதிய நோக்கைச்சுட்டிக்காட்டுகின்றது.

புலிவலம் சி.செல்வராஜ் அவர்களின் கட்டுரை 'எதிர்வினை ' என்னும் தலைப்பிட்டு ,'மகளே நீ உயர்ந்தவள் ' என அடித்துச்சொல்கிறது. ஆண்களும் பெண்களும் இயல்பாகப் பழகவேண்டும் என்பதனை தனது மகளை வைத்தே விவரித்துள்ளார். 'எனக்கும் என் மனைவிக்கும் குழந்தை வளர்ப்பில் மனப்பக்குவம் இருக்கக்காரணம் எங்கள் பெற்றோர் இருவரும் தந்தை பெரியாரின் கொள்கைகளைக் கடைப்பிடித்து வாழ்ந்தவர்கள். ஆனால் எல்லாப்பெற்றோரும் இப்படி இருப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்க முடியாது.மதமும் சாதிய அமைப்பும் தாயானாலும் மகளாயினும் இளக்காரமாகப் பார்க்கும்படிதான் நம்மை வளர்த்து வந்திருக்கிறது' எனும் வார்த்தைகள் மிக வலிமையானவை.

ஒரே ஒரு கவிதைத் தொகுப்பை வெளியிட்ட,ஆனால் உலகப்புகழ் பெற்ற  கவிஞர் அன்னா மார்கொலினின் வாழ்க்கையும், அவரின் மொழி பெயர்ப்புக்கவிதைகள் மூன்றும் 'மொழியின் பெயர் பெண் ' என்னும் தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. பக்கத்திற்கு பக்கம் மிகவும் கவனமாகவும், பெண் விடுதலை, பெண் சமத்துவம் என்னும் நோக்கில் உருவாக்கப்பட்ட இதழாக இன்றைய 'பெண் இன்று ' என்னும் இணைப்பு இருக்கிறது. மனமார்ந்த வாழ்த்துகள். பெண்களுக்கு இணைப்பு என்று வெறும் கோலமும்,சமையல்குறிப்பும் மட்டுமே கொடுக்கும் பத்திரிக்கைகளுக்கு நடுவில் இன்றைய 'தி தமிழ்' இந்து நாளிதிழனின் 'பெண் இன்று ' இணைப்பு நம்பிக்கை தருகிறது. தொடரட்டும் இந்தத் தொடர்களும் , சின்னச்சின்ன குறிப்புகள் என்றாலும் செழுமையான குறிப்புகளும்,பேஸ் புக் பதிவுகளும்......

Monday, May 22, 2017

இந்த நாளில்தான்

தனது உழைப்பை
எனது தாயார்
நிறுத்திக்கொண்ட
நாளிது..........

ஐந்து குழந்தைகளை
வளர்ப்பதற்காக
அல்லும் பகலும்
உழைத்த
உழைப்பின் உருவம்
நிரந்தரமாய்
ஓய்வு எடுத்துக்கொண்ட
நாளிது.........

காட்டில் களை
எடுக்கும் பெண்ணாய்
மாட்டிற்க்காக
புல் சுமக்கும் சுமையாய்
பள்ளியில் கற்பிக்கும்
ஆசிரியராய்
அதிகாலை 3 முதல்
இரவு வரை அம்மம்மா......
எத்தனை பணிகள்
அத்தனையும்
எங்களை உயர்த்துவதற்காய்.....

உனது உழைப்பால்
எங்களை வசதியாய்
உட்காரவைத்தாய்....
ஒரு நாளும் நீ
உட்கார்ந்ததில்லை..
வசதிகள் வந்தபின்னும்
வாய்ப்பு என
அமர்ந்ததில்லை.....
உழைத்தாய்..உழைத்தாய்
நிரந்தர ஓய்வுவரை
பம்பரமாய் உழைத்தாய்

உறவுகளே
எதிரிகள் ஆனபோதும்
அவர்களைத்
தன் உழைப்பால்தான்
எதிர்கொண்டாய்....
வெற்றிபெற்றாய்....

உழைப்பொன்றே
உயர்வு தரும்.....
எம் பிள்ளைகளுக்கு
நாங்கள் சொல்ல
பாடமானாய் அம்மா.....
இந்த நாளில்தான்
படமானாய் எங்களுக்கு.....

                                        வா.நேரு,23.05.2017








Tuesday, May 16, 2017

மாற்றும் வலிமை மிக்கதாக வாழ்வியல் சிந்தனைகள் தொகுதி 12 .......

மாற்றும் வலிமை மிக்கதாக வாழ்வியல் சிந்தனைகள் தொகுதி 12 .......






தமிழகம் முழுவதும் திராவிடர் கழகத்தோழர்கள், பகுத்தறிவாளர் கழகத்தோழர்கள், நண்பர்கள் மிக நல்ல முறையில் வாழ்வியல் சிந்தனைகள் 12 ஆம் தொகுதி புத்தக அறிமுகத்தினை முன்னெடுத்துச் சென்று கொண்டிருக்கின்றார்கள். 10,000 மைல் தூரப் பயணம் ஒரு அடியில்தான் துவங்குகின்றது எனச்சொல்வார்கள். ஆம் 1000 ஆவது வாழ்வியல் கட்டுரையைத் தாங்கி அய்யா ஆசிரியர் கி.வீரமணி அவர்கள் எழுதிய வாழ்வியல் சிந்தனைகள் 12 ஆம் தொகுதி வெளிவந்திருக்கின்றது. வீட்டில் இருக்கும்.
வாழ்வியல் சிந்தனைகள் தொகுதிகளில் முதல் தொகுதியை எடுத்துப் பார்க்கின்றேன். எனது வாழ்க்கை இணையருக்கு 20.3.2004 அன்று பரிசாக அந்தப் புத்தகத்தை அளித்து, ‘முழுமையாக இந்த நூலைப் படிக்கவும். படித்த பின்பு தன்னையும் என்னையும் மாற்ற ஆலோசனைகள் கூறவும்‘ என்று கையொப்பமிட்டிருக்கின்றேன். ஆம். வாழ்வியல் சிந்தனைகள் தொகுப்பு என்பது படிப் பவரையும் பக்கத்தில் இருப்பவரையும் மாற்றும் வலிமை மிக்கதாக தொகுதி 1 முதல் தொகுதி 12 வரை இருக்கின்றது.
வாழ்க்கை என்பது முரண்பாடுகளால் நிரம்பி இருக்கின்றது. இன்பமும் துன்பமும் இரண்டு சக் கரங்களாகக் கொண்டுதான் வாழ்க்கைப் பயணம் ஓடிக்கொண்டிருக்கின்றது. புதிய பொருளாதாரக் கொள்கை,தாராளமயம்,தனியார்மயம்என்று ஆகிப்போன வாழ்க்கைக் சூழல் ஒரு நிரந்தத் தன்மை இல்லாத வாழ்க்கையாக இருக்கின்றது. கார்ப்பரேட் நிறுவனங்கள் மேலும் மேலும் வளர, ஏழைகள் மேலும் ஏழைகளாகும் கொடுமை தொடர்ந்துகொண்டிருக்கின்றது.மீண்டும்ஒரு நெருக்கடிநிலைவந்துவிடுமோஎனும்அரசியல் சூழல் நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றது. கொள்கை அடிப்படையில்அமைந்தபலவிதமான நூல்கள் பெரியார் சுயமரியாதைப் பிரச்சார நிறு வனத்தால்வெளியிடப்படுகின்றன.படிக்கின்றோம். பகிர்கின்றோம்.ஆனால்மிகத்தீவிரமாககொள் கைத் தளத்தில் இயங்கவேண்டிய அதே நேரத்தில் நமது வாழ்க்கையையும் நம்மைச் சுற்றிவாழ்வோர்களின்வாழ்க்கையையும்செம் மைப் படுத்திக்கொள்ள சில நேர்மறைச் சிந்தனைகள் தேவைப்படுகின்றன. அந்த நேர்மறைச் சிந்தனை என்பது எதார்த்தமாகவும், வாழ்வில் ஏற்பட்ட அனுபவங்களாகவும் அமைகின்றபோது மற்றவர் களுக்கு அது படிப்பினையாகின்றது.அப்படிப்பட்ட படிப்பினையை வாசிப்போர்க்கு வழங்குகின்ற அற்புத நூல்களாக அய்யா ஆசிரியர் கி.வீரமணி அவர்களின் வாழ்வியல் சிந்தனைகள் தொகுதிகள் அமைந்திருக்கின்றன.
வாழ்வியல் சிந்தனைகள் முதல் தொகுதியின் முன்னுரையில் அய்யா ஆசிரியர் அவர்கள், ‘நான் பலவிதமான நூல்களை விரும்பிப் படிப்பவன். தத்துவங்களையும், அரசியல், சமூகவியல், வரலாறு களையும் படிக்கும்போது, அவை மிகுந்த சிந்தனை அலைகளை உருவாக்கும். மிகவும் கருத்தூன்றிப் (சீரியசாக) படிக்கவும் வேண்டியிருக்கும். அவை களிலிருந்து விடுபட்டு இளைப்பாற மென்மையும், இனிமையும், சுவையும் கலந்த நூல்களைப் படிப்பது வாடிக்கை. அத்துடன் பல செய்திகளையும் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளையும் கூர்ந்து பார்க் கும்போது இதுபற்றி ஏன் தெளிவு படுத்தி எழுதக்கூடாது என்ற எண்ணமும் நமக்குள்ள நிறைகளைவிட, குறைகளை ஆராய நம்முள் ஏன் ஒரு உரத்த சிந்தனை ஏற்படக்கூடாது என்று நினைத்து இக்கட்டுரைகளை விளையாட்டாக எழுதத்தொடங்கினேன்.இதற்கு‘விடுதலை’ வாசக நேயர்களிடமிருந்து கிடைத்த வரவேற்பு என்னை மலைக்க வைத்தது. பலதரப்பட்ட நண்பர்கள், நலம் விரும்பிகள், சான்றோர்கள் அனைவரும் இதைப்படித்து வரவேற்றனர்; பாராட்டி மேலும் எழுத ஊக்கப்படுத்தினர். சந்தித்த பல இருபால் குடும்ப நண்பர்கள்- இயக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர்கள் உட்பட இதுஎங்களுக்காகவே எழுதப்பட்டதுபோல் இருந்தது என்று உளந்திறந்து மகிழ்ந்தனர்’ என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். என்னைப் போன்றவர்கள் வாழ்வியல் சிந்தனைகளில் வரும் கருத்துக்களின் செழுமைகளைப் பற்றிப் பேசுகின்றபொழுது 5 ஆம் தொகுதியில் ஏழாம் தொகுதியில் எனத் தொகுதிகளைக் குறிப்பிட்டு பேசுவது வழக்கம்.
ஆனால், பல தோழர்கள் கட்டுரைகளின் எண்களை வைத்துத்தான் பேசுவார்கள். மதுரை மண்டலத் திராவிடர் கழகத் தலைவர் அ.முருகானந்தம்அவர்கள்மதுரையில்மொத்தப் பழக்கடை வைத்திருக்கின்றார். பழங்களோடும் பழங்களை அவரிடம் வாங்கி விற்கும் சிறு வியா பாரிகளோடும்தான்அவரதுவாழ்க்கையின்பெரும் பகுதி கழியும். கடும் உழைப்பால் தான் உயர்ந்தது மட்டுமல்லாமல் தனது உடன் பிறந்தவர்களான அ.வேல்முருகன், அ.இராமமூர்த்தி போன்றவர் களும் வாழ்வில் உயர்வதற்கு காரணமாக இருந்தவர், இருப்பவர்.   நேரம் கிடைக்கும்போதெல்லாம் வாழ்வியல் சிந்தனைகள் கட்டுரைகளை மீண்டும் மீண்டும் படிக்கின்றார்.
வாழ்வியல் சிந்தனைகளை அவர் படித்து மனதில் நிறுத்தி வைத்திருக்கும் தன்மை கண்டுநானேவியப்படைந்திருக்கின்றேன் (மதுரை வழக்கில் சொல்வதென்றால் அரண்டு போயிருக்கின்றேன். அப்படி ஒரு உள்வாங்குதல்). தோழர்களோடு பேசும்போது பொது ஒழுக்கம் பற்றிப் பேச்சு வந்தால் வாழ்வியல் சிந்தனைகள் கட்டுரை 43 இல் ஆசிரியர் சொல்லியிருக்கின்றார் என்பார். தனது மகன் திருமணத்தில், மணமகளின் அப்பாவிடம் வாழ்வியல் சிந்தனைகள் கட்டுரை 378 அய் படியுங்கள் எனக் கொடுத்தவர். கொடுத்து விட்டு ரொக்கம், நகை போன்ற பேச்சுக்கள் பேசு பவர்கள் ‘மணச்சந்தையில் மனமில்லா பிராணிகள்’ என்று எடுத்துரைத்தவர். வாழ்வியல் சிந்தனைகள் கட்டுரை 378-த்தான் தன்னை தனது சம்பந்தி புரிந்துகொள்வதற்கு அடிப்படையாக அமைந்த கட்டுரை என்றவர். உங்க ஆயுளில் இன்னும் 20 வருடம் கூட்டவேண்டுமா வாழ்வியல் சிந்தனைகள் கட்டுரை 216-அய் படியுங்கள் என்பார். இப்படி பல தோழர்கள் கருத்துகளோடு கருத்துகளைத் தாங்கி நிற்கும் வாழ்வியல் கட்டுரையின் எண்ணையும் மனதில் நிறுத்தி வைத்திருக்கின்றார்கள். அப்படிப் பட்ட தோழர்களுக்கு 1000 ஆவது கட்டுரை வாழ்வியல் சிந்தனைகள் தொகுதி 12 இல் வெளிவந்திருக்கின்றது.
திருக்குறள் 1330 குறட்பாக்களை உள்ளடக்கியது. அறத்தைப் பேசும் திருக்குறள் பொருளைப் பேசுகின்றது. பொருளைப் பேசும் திருக்குறள் இன்பத்தைப் பேசுகின்றது. வாழ்க்கையின் நிலை யில்லாத தன்மைபற்றி பேசும் திருக்குறள் நிலைத்து நிற்பவை எவை எவையெனப் பேசுகின்றது. பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின்பு இரு வரிகளால் ஆன திருக்குறள் கருத்துகளுக்கு  வாழ்வியல் நிகழ்வுகளோடு விளக்கம் சொல்லும் கட்டுரைகள் போல வாழ்வியல் சிந்தனைக் கட்டுரைகள் அமைந்துள்ளன. வாழ்வியல் சிந்தனைகள் பேசாத பொருள் இல்லை, தொடாத தலைப்புகள் இல்லை என நம்மைச்சுற்றி நிகழும் நிகழ்வுகளும், நம் மனதிற்குள் நிகழும் நிகழ்வுகளும் இரத் தினச் சுருக்கமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ள கட்டுரை களாக வாழ்வியல் சிந்தனைகள் கட்டுரைகள் அமைந்துள்ளன. இளையோர் காதல் முதல் முதியோர் காதல்வரை, புத்தகம் முதல் மரணம் வரை, குழந்தைகள் சுதந்திரம் முதல் ‘முதி யோர்களிடம் பரிவு காட்டுங்கள்’ என்பதுவரை இந்த வாழ்வியல் சிந்தனைகள் தொட்டிருக்கும் வாழ்க்கைக்கோடுகள் எண்ண இயலாதவை.
வாழ்வியல்சிந்தனைகள்தொகுதி12இல், பதிப்பகத்தார் வாழ்வியல் சிந்தனைகள் தொகுதி-1 முதல் வாழ்வியல் சிந்தனைகள் 12வரைஒவ்வொருதொகுதியிலும்இடம்பெற் றிருக்கும் கட்டுரைகளில் காணப்படும் தனித் தன்மையான பொதுத்தலைப்புகளைப் பட்டியலிட் டிருக்கின்றார்கள்.
அந்தவகையில்12ஆம்தொகுதியை‘இந்த பன்னிரெண்டாம் தொகுதியில்’ எனக் குறிப் பிட்டு,‘மூளையைப்பாதுகாக்கதவிர்க்கவேண் டிய தவறுகள், வள்ளுவர் கூறும் நல வாழ்வி யல், ஊட்டச்சத்து, நடைப்பயிற்சி குறித்த விழிப்புணர்வுக்கட்டுரைகள், துக்கம், கவலை போன்றவற்றிலிருந்து வெளிவருவது எப்படி? நீண்டகாலம்வாழ்ந்தமக்களிடமிருந்துகிடைத்த 12 ரகசியங்கள் எனப்பல் துறைத் தகவல்களைக் கொண்டது’ எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.
நல்ல சரியான ஒரு குறிப்புரையாக பதிப்புரை உள்ளது. வாழ்வியல் சிந்தனைகள் 12 ஆம் தொகுதியில் ‘விந்தன் என்ற விந்தையாளர்- புரட்சி யாளர்’ என்னும் தலைப்பில் மூன்று கட்டுரைகள் உள்ளன. காமுகனும் திருந்தும்வண்ணம் ஏழைப் பெண்ணின் வாழ்வில் ஏற்படும் கொடுமைதனை விந்தனின் கதைமூலம் விவரிக்கும் பாங்கைப் பார்க்கலாம். விந்தன் எனும் எழுத்தாளர் இப்போது இல்லை, மற்றோர் அவரைச்சரியாக அடையாளம் காட்டாதநிலையில்,ஆசிரியர்வாழ்வியல்சிந்த னைகளில் அவரின் அருமையைச் சுட்டிக் காட்டி இன்றைய தலைமுறை அவரின் கதை களைத் தேடிப்படிக்கவேண்டும் என எண் ணத்தை வாழ்வியல் சிந்தனைகள் மூலம் விவரித் திருக்கின்றார். மதுரையில் ‘புத்தகத் தாத்தா’ என்று அழைக்கப்படும், தமிழில் முனைவர் ஆய்வு செய்வோர் அனைவர்க்கும் அரிய நூல்களை வழங்கும் பெருமைக்குரிய அய்யா முருகேசன் அவர்கள் பற்றி கட்டுரை 917 இல் ‘கவலைப்பட நேரமில்லை’ என்னும் தலைப்பில் ஆசிரியர் விவ ரித்திருக்கின்றார். ஆம், அவரது எளிமை, அவரது தொண்டறம் என்பது மதுரையில் பல கல்லூரி மாணவர்களும், பேராசிரியர்களும் அறிந்த ஒன்று.
ஆம்,அடுத்தவர்களுக்குதொண்டறம்செய் வதற்காகத் தனது வாழ்க்கை என்று அமைத்துக் கொண்டவர்களுக்கு கவலைப்பட ஏது நேரம். தன் வீடு... தன் குடும்பம் என எந்த நேரமும் கவலைப்படுபவர்கள் மத்தியில் அடுத்தவர்களுக்கு தொண்டறம் ஏதோ ஒரு வகையில் என்று ஆற்ற முனைந்தால் பின் எங்கே கவலை வாழ்க்கையில்.....
வாழ்வியல் சிந்தனை தொகுதி 12-அய் அறி முகப்படுத்தும் நமது தோழர்கள் நாம் படிப்பதோடு நிறுத்தாமல், பொதுவெளியில் உள்ள பலரிடம் இந்த புத்தகங்கள் சென்றடையப் பணியாற்ற வேண்டும். என்னுடன் வேலை பார்க்கும் ஒரு பெண்மணி, கடவுள் பக்திக்காரர். அவர் ஒருமுறை என்னிடமிருந்து வாழ்வியல் சிந்தனைகள் 5 ஆம் தொகுதியை வாங்கிச்சென்று படித்துவிட்டு, புத்தகம் விலைக்கு வேண்டுமென்றார். கொடுத் தேன். எவ்வளவு கருத்தாழமிக்க புத்தகம் இது. தினந்தோறும் இரண்டு கட்டுரைகளை விடாமல் தொடர்ந்துபடித்துக்கொண்டிருக்கிறேன்என்றார். படிக்கும் எவரையும் ஈர்க்கும் தன்மையுள்ளதாக வாழ்வியல் சிந்தனைகள் கட்டுரைகள் அமைந் துள்ளன. நிறைய சென்று சேர்ந்திருந்தாலும் இன்னும் சேர்க்கவேண்டிய எண்ணிக்கை அதிக மாக இருக்கின்றது என்பதைத் தோழர்கள் கவனத்தில் கொள்ளவேண்டும்.
வாழ்வியல் சிந்தனைகள் 12 ஆம் தொகுதியின் நுழைவு வாசலில் ‘எண்ணாமல், எண்ணியதை எழுதினேன்’ என ஆசிரியர் எழுதியிருக்கின்றார். அதில்,‘எண்ணிக்கைகாகவோ,எழுதிஇடத்தை நிரப்பவேண்டும்என்பதற்காகவோநான்எழுதிய தில்லை! உணர்ந்தபோதும், உந்தப்பட்டபோதும் தான் ‘வாழ்வியல் சிந்தனைகள்’ வடிவம் எடுத்தன! தாகம் எடுத்துக்கொடுக்கும் தண்ணீருக்குத்தானே பயன் அதிகம்? அதுபோல விளையாட்டு போல தொடங்கி, விளைவுகளை -மாற்றங்களை பலரது வாழ்வில் உருவாக்கிய இக்கட்டுரைகள் மூலம் இவ்வளவு சமூக விளைச்சல் வரும் என்று எதிர்ப்பார்க்கவில்லை. இதை விட ஒரு கருத் தாளனுக்கு  மகிழ்ச்சி, ‘‘மதிப்பூதியம்தான் வேறு எது?’’ என்று குறிப்பிடுகின்றார்.
வாழ்வியல் சிந்தனைகள் கட்டுரைகளை வாசித்ததால் எனது வாழ்வில் ஏற்பட்ட மாற்றம், எனது இணையர் வாழ்வில் ஏற்பட்ட மாற்றம், எனது நண்பர்கள் வாழ்வில் ஏற்பட்ட மாற்றம் என மாற்றங்களை விவரித்துக்கொண்டே நமது தோழர்கள் செல்கின்றனர். பலன் கொடுக்கும் மரம்தானே நல்ல மரம். அதுவும் தித்திக்கும் இனிப்பும், தெவிட்டாத உடல் நலனுக்கும் உகந்ததாக அந்த மரத்தின் சுளைகள் அமைந்துவிட்டால், எடுத்து எடுத்து சுவைப்பதுதானே நமது வேலை. பலன் கொடுக்கும் நல் மரமாய் நமக்கு வாழ்வியல் சிந்தனைகள் தொகுப்புகள் அமைந்துள்ளன. பயன்படுத்தி நலம் பெறுவோம்,வாழ்வில் வளம் பெறுவோம், மற்றவர்கள் நலம் பெறவும் வளம் பெறவும் வாழ்வியல் சிந்தனைகள் தொகுதி 12 அய் விழாக்களில், நிகழ்வுகளில் பரிசாக அளிப்போம்.

நன்றி : விடுதலை 10.05.2017